O panenteísmo é a crença de que Deus está em todas as coisas e que, portanto, sua presença é permanente, embora possa mudar e seja dinâmica.
É a posição de que Deus é maior do que o universo, que o universo está em Deus e que permeia todas as partes da natureza, que é parte da natureza, que se estende além da natureza e que também é diferente de a natureza. Está. O panteísmo não deve ser confundido com o panteísmo que diz que Deus e a natureza são iguais e que não há diferença entre um e outro. No entanto, o panenteísmo afirma que Deus muda. "Os panenteístas pensam em Deus como um diretor finito e mutante dos negócios do mundo, que trabalha em cooperação com o mundo para ser mais perfeito na natureza… eles acreditam que o mundo é o corpo de Deus."
O panenteísmo afirma que Deus tem duas "emissões": realidade e potencialidade. A existência hoje e a natureza de Deus estão mudando, mas seu potencial, que pode ser, não muda.
O panantheísmo não é bíblico porque nega a natureza transcendente de Deus. Ao dizer que as mudanças de Deus confundem a criação com Deus, ele nega os milagres e a encarnação de Cristo, além de seu sacrifício de expiação.
O Cristianismo se opõe tanto ao panteísmo quanto ao panenteísmo.
Na Bíblia, a origem do mundo é explicada a partir do ato de um Deus criador. Conseqüentemente, Deus é necessariamente distinto e independente do mundo. Segundo os teólogos cristãos, tanto o panteísmo quanto o panenteísmo caem no erro de identificar a ideia de Deus e do mundo, dois conceitos que se relacionam, mas não são equivalentes ou complementares, uma vez que Deus não pode ser igual a quem tem criado.
De acordo com a doutrina cristã, especialmente a doutrina católica, agora existem novas formas de panteísmo e panenteísmo. Portanto, aquelas ideias que defendem a salvação do homem seguindo os ditames da natureza revelam um desprezo pelo papel de Deus como criador.
A abordagem filosófica do panenteísmo é uma tentativa de reconciliar duas posições opostas: teísmo e panteísmo.
Segundo o teísmo, existe um Deus que cria o mundo e, do ponto de vista do panteísmo, não pode falar de um Deus que cria o mundo.
Essas duas visões são claramente opostas e, em princípio, inconciliáveis. No entanto, o panenteísmo apresenta um argumento que permite que as duas visões se harmonizem: a natureza de Deus tem duas dimensões em um único ser, pois por um lado é igual ao mundo e, ao mesmo tempo, é algo transcendente ao mundo.
